“Era tal la debilidad del partido [del PCE] que se quedó casi sin respuesta ante la caída de la monarquía y la proclamación de la república. El responsable de célula a la que asistía mi padre, les leyó las consignas que llegaban de la Internacional que exigían nada menos que quitar a las fuerzas monárquicas su base material mediante la confiscación de los bienes de la Corona, la eliminación de los oficiales monárquicos y la confiscación de las tierras a los terratenientes. Y como segundo paso, por si quedaban fuerzas después del primero, desarmar a las fuerzas reaccionarias y armar a las masas obreras y campesinas. Recordaba el hombre que tras la lectura de las consignas se miraron los unos a los otros y una voz más o menos anónima comentó: No te jode. La voz más o menos anónima fue identificada y castigada con seis meses de suspensión de militancia. A mi padre le gustaba aquella gente y trató de convencerse a sí mismo que sus discrepancias se debían a que tenía miedo, un miedo sin duda insolidario y de pequeño burgués , lógico en un heredero de la moral de un cantero coleccionista de minifundios y cantonalista.”

Autobiografía del General Franco, Manuel Vázquez Montalbán.

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“Había niños a los que nunca nos habían gustado ni iban a gustarnos los símbolos. Queríamos que un árbol fuese un árbol y que un pan fuese un pan, hermosos en sí mismos, valederos, reales, y el árbol se nos quedaba sin verdor y el pan sin sabor cuando el cura, o el maestro, o los libros, más tarde, querían persuadirnos de que el árbol era el símbolo de otra cosa, quizá de una cosa más excelsa, sí, pero que a nosotros no nos servía, no nos sirve, no nos ha servido nunca, porque el segundo sentido de las cosas no deja de traicionar siempre al primero, y ya es feo que las cosas tengan un segundo sentido.

Los poetas, los predicadores y los filósofos han venido a ensuciar la naturaleza con sus alegorías, con sus símbolos, y de un pájaro han hecho un alma y de un árbol una vida. El utilizar la naturaleza como ejemplo moral es un fraude, es un atentado contra la naturaleza que debiera estar prohibido. Todas estas cosas las pensábamos nosotros, un poco más confusamente durante la misa y el sermón. Pero todavía tardaríamos mucho tiempo en decidir, en optar por los árboles y los pájaros sin moraleja, sin trasfondo. La moral tiene que hacérsela el hombre, él es su propia moral, y apelar a los ríos y a los bosques para poner ejemplos es un recurso imaginativo de falta de imaginación.“

Memorias de un niño de derechas, Francisco Umbral.

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“Un hombre que cultiva un jardín, como quería Voltaire.
El que agradece que en la tierra haya música.
El que descubre con placer una etimología.
Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez.
El ceramista que premedita un color y una forma.
Un tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada
Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.
El que acaricia a un animal dormido.
El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.
El que agradece que en la tierra haya Stevenson.
El que prefiere que los otros tengan razón.
Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo.“

Los justos, Jorge Luís Borges

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“¡Pero supongamos que ésta fuera una novela realista! Imaginaos las otras cosas que tendría que incluir. Por ejemplo, el negocio de la instalación ilegal, por los habitantes más ricos de ‘Defensa’ de bombas de agua furtivas y subterráneas que roban el agua de las cañerías de sus vecinos…. de forma que siempre se puede decir quién es el que chupa más por lo verde de su cesped […] y, ¿Tendría que describir también el Sind Club de Karachi, donde todavía hay un letrero que dice ‘No se permite el paso de mujeres ni perros’? ¿O analizar la lógica sutil de un programa industrial que construye reactores nucleares pero no es capaz de fabricar un frigorífico?[…]

A estas alturas, si hubiera estado escribiendo un libro de esa naturaleza, de nada me hubiera servido protestar que estaba escribiendo en sentido universal y no sólo sobre el Pakistán. El libro habría sido prohibido, arrojado a la basura, quemado. ¡Tantos esfuerzos para nada! El realismo puede romperle a un escritor el corazón.“

Salman Rushdie en “Vergüenza” hace un paréntesis genial hablando de Pakistan, que por cierto, ha prohibido en su capital las concentraciones de más de 5 personas. Un mundo aparte.

El escritor ha sido censurado y perseguido en numerosos paises, incluso se llegó a poner precio a su cabeza por criticar al Islam en “los versos satánicos” y fue obligado a esconderse durante años. Varios de sus colaboradores han sido asesinados o agredidos. Todavía hoy, Rushdie sigue amenazado.

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