En él denuncia por ejemplo, el absurdo de aprovechar la tecnología para explotar a unos pocos mientras que crece el número de personas ociosas:

“Supongamos que, en un momento determinado, cierto número de personas trabaja en la manufactura de alfileres. Trabajando –digamos–ocho horas por día, hacen tantos alfileres como el mundo necesita.
Alguien inventa un ingenio con el cual el mismo número de personas puede hacer dos veces el número de alfileres que hacía antes. Pero el mundo no necesita duplicar ese número de alfileres: los alfileres son ya tan baratos, que difícilmente pudiera venderse alguno más a un precio inferior. En un mundo sensato, todos los implicados en la fabricación de alfileres pasarían a trabajar cuatro horas en lugar de ocho, y todo lo demás continuaría como antes. Pero en el mundo real esto se juzgaría desmoralizador. Los hombres aún trabajan ocho horas; hay demasiados alfileres; algunos patronos quiebran, y la mitad de los hombres anteriormente empleados en la fabricación de alfileres son despedidos y quedan sin trabajo. Al final, hay tanto tiempo libre como en el otro plan, pero la mitad de los hombres están absolutamente ociosos, mientras la otra mitad sigue trabajando demasiado. De este modo, queda asegurado que el inevitable tiempo libre produzca miseria por todas partes, en lugar de ser una fuente de felicidad universal. ¿Puede imaginarse algo más insensato?”

Esto se escribió en 1935 señores, hace ya más de 70 años y hoy día la jornada de 8 horas, pese a los notables avances tecnológicos sigue en vigor para la mayoría de la población. ¿Qué está ocurriendo? ¿quién disfruta realmente de estos avances?. Como sentencia Russell: “hemos sido unos necios, pero no hay razón para seguir siendo necios para siempre.”

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